●　相田みつをさん からのメッセージ
              (English Translation: Takahiko Sakai)
　　　　　　（English Consultation　 Ford）


冬心

樹木は風雪の
中に他人に見せた
くない自分の
あるがままの
裸をさらす
ひとことも
弁解しないで


A Sentiment on Trees in Winter

Trees show themselves as they are,
without any justification for their nudity
that they hate others to see,
in the face of the wind and snow.





なまけると
こころが
むなしい
一所懸命に
なると自分
の非力が
よくわかる

When slackening your effort,
you'll find yourself empty-minded;
when trying as hard as you can,
you'll better find less talented.




娑婆

娑婆とは忍土
忍土だから
たえしのぶところ
この世は苦娑婆
楽娑婆とはいわない


The Land of the Living

Sabha, the land of the living is Nin'do, a trouble-ridden
habitation.
That's why in this Nin'do, you have to bear with patience.
This world is also called Ku-Sabha or painful Sabha
but never called Raku-Sabha or comfortable Sabha.




うれい

なみだで
あらわれるたびに
まなこがふかくなり
うれいが
ふかくなる


Grief

Each time eyes are tear-cleansed
they become deeper
and the grief goes deeper.



だまっているだけ：

だれにだって
あるんだよ
ひとにはいえない
くるしみが

だれにだって
あるんだよ
ひとにはいえない
かなしみが

ただだまっている
だけなんだよ
いえばぐちに
なるから

Simply Saying Nothing About It

Everyone has their own distress
that they cannot tell anybody else;

Everyone has their own grief
that they cannot tell anybody else;

They simply say nothing about it,
for to speak the matter means to grumble.

●　文頭から読む「演説の英語」
         Slash-Reading/ 速読即解の英語


アメリカ大統領の演説（16代リンカーンの「ゲティスバーグ・アドレ
ス」、35代ケネディ大統領就任演説、43代ブッシュ大統領就任演説）
を文頭から読んで意味をとらえてみる。

ワシントンD.C.を訪れる人は、リンカーン・メモリアル[リンカーン
記念堂]やアーリントン墓地に立ち寄る。ここは アメリカ人にとって
も世界各地からの人々にとっても絶好の観光名所である。日本人から
見ればさしずめ皇居前の二重橋かあるいは奈良の大仏様かと言った感
じである。
リンカーン記念堂に入ると正面に奈良の大仏様を思わせるほど大き
なリンカーンの座像が目に飛び込んでくる。偉大なアメリカの大統領
の記念堂は、日本流に考えれば 聖徳太子や聖武天皇を祀った館である
とも言えそうである。
左手の壁面いっぱいにゲティスバーグ・アドレスの全文が彫りこま
れている。アメリカ建国の精神である「自由」を 死守せんとした気概に
満ちあふれるこの名演説は、演説の最後の方に登場する「人民の人民に
よる人民のための政治」という民主主義の根本原則を表していると言
われる名文句に彩られて、ここを訪れるアメリカ人にも世界各地から
の人々にも「自由と民主主義」への想いを新たにさせる。
広大なアーリントン墓地の一画に炎がゆれている。この炎は永遠に
燃え続けることになっているという。ここにケネディが眠っている。
墓標の周りをゆったりととりかこむ石標には 大統領就任演説のなか
での数々の名文句が刻まれている。ケネディは世界の人々に向けて「人
類の自由」を呼びかけた。松明の炎は若き世代に受け継げられた、と声
をかぎりに訴えた。こうした名文句を刻みこんだ石碑が、ここを訪れ
る人々に、アメリカの気概と人類全般にわたる自由への想いを彷彿さ
せているように思われる。



1. The Gettysburg Address
November 19, 1863
Abraham Lincoln

　1863年7月のゲティスバーグの戦いは、南北戦争の中でも最も烈し
い戦いであったという。その激戦地の一画がそこに命を捧げた人々の
ために保存されることになり、国有墓地となった。
この墓地を戦没者に捧げる式典がその年の11月19日に挙行された。
そのときのリンカーンの短い演説が後に有名になった「ゲティスバー
グの名演説」である。
この演説には民主主義の理想が簡潔に表明されている。「人民の、人
民による、人民のための政治」の名文句は特に有名である。
"Lincoln's Gettysburg speech will live while the English language
exists."とまで言われるほどであるという。
後日リンカーン自身が数箇所訂正をほどこしたFinal Versionが
Lincoln Memorial(リンカーン記念堂)の側壁いっぱいに刻まれている
ものである、という。

ゲティスバーグの演説を、文頭から左から右へとなるべく返り読み
しないで順送りに直読してみると次のようになる。

--------------------------------------------------------------------
Fourscore and seven years ago, our fathers brought forth upon this
continent a new nation, conceived in liberty and dedicated to the
proposition that all men are created equal.
--------------------------------------------------------------------

(説明)
Fourscore and seven years ago,
「87年前」(1776年7月4日の独立宣言をさす)

our fathers brought forth upon this continent a new nation,
「われわれの先駆者[父祖]たちはこの大陸に新しい国家を建設した
[打ち建てた]」

conceived in liberty /and dedicated to the proposition that all
men
are created equal.
「その国家理念は自由にあり/人はみな元来平等であるとの説[信条]
に捧げつくすものであった」

--------------------------------------------------------------------
Now we are engaged in great civil war, testing whether that nation
or any nation so conceived and so dedicated, can long endure.
-----------------------------------------------------------------------

(説明)
Now we are engaged in great civil war,
「今、我々は大内戦[一大国内戦争]に従事し[のさなかにあり]」

testing /whether that nation or any nation so conceived and so
dedicated, /can long endure
「試練に対峙している/上述のように理念され捧げられるその国家も
しくはそういう国家ならどのような国家であれ、はたして長く生き延
びられうるのかどうか[永続できるか否か](という試練に対峙してい
る)」

--------------------------------------------------------------------
We are met on a great battle-field of that war. We are met to
dedicate a portion of it as the final resting place of those who
have given their lives that that nation might live.
--------------------------------------------------------------------

(説明)
We are met/on a great battle-field of that war.
「我々は(いま)集まっている[相会している]/ その内戦の激戦地に
[で]」

We are met/ to dedicate a portion of it
「我々は集っている/その激戦地の一区画[一部]を捧げるために」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

as the final resting place /of those who have given their lives
「最終的な安息場所として/おのれの命を投げ打った人々の」�@that
�Athat nation might live「そういう国家が永らえるようにと」

（�@のthat=so that �Aのthatはそういう国家(=自由と平等の理念に
立脚するあの国)の意で指示代名詞）

--------------------------------------------------------------------
It is altogether fitting and proper that we should do this.
-----------------------------------------------------------------------

(説明)
It is altogether fitting and proper/that we should do this.
「まさに当を得た適切なことである/我々がこういうことを実行する
のは」　

("It is --- that---should---"の形に注目してみる。Itはthat 以下を指
している。shouldは「感情のshould」といわれているものである。It is
lucky that the weather should be so fine. 「天気がこんなにいいなん
てついている」)

--------------------------------------------------------------------
But, in larger sense, we cannot dedicate, we cannot consecrate, we
cannot hallow, this ground. The brave men, living and dead, who
struggled here, have consecrated it, far above our power to add or
to detract.
--------------------------------------------------------------------

(説明)
But, in larger sense, we cannot �@dedicate, we cannot
�Aconsecrate,
we cannot �Bhallow, this ground,
「しかし、もっと広い意味では我々がこの激戦の地を捧げたり神聖化
[聖め捧げる]したり聖なるものとする[聖別する]ことはできない」
(�@�A�Bはほぼ同じ意味)

The brave men, living and dead, who struggled here, have
consecrated it,
「勇者達こそが、生きている人も死んでしまった人も、この地で戦っ
たそういう人々こそがこの激戦の地を神聖なものにしたのだ」

far above our power to add or to detract.
「(それになにかを)加えたり減じたりする(ことは)[それに寸毫の増減
も企てることはできない]私どもの微力をはるかに超えて[我々の乏し
い力の遠く及ばぬところである；我々の微力をもってしては]」

--------------------------------------------------------------------
The world will very little note nor long remember what we say
here; but it can never forget what they did here.
-----------------------------------------------------------------------

(説明)
The world will very little note nor long remember
「世界の人々はまずほとんど[さして]注目しないであろうしまた長
く覚えていることもないであろう」

what we say here
「わたしどもが当地で口にしていることを」

but it can never forget what they did here.
「しかし世界の人々は勇者たちが当地で為したことは決して忘れる
はずがない」

--------------------------------------------------------------------
It is for us, the living, rather, to be dedicated here, to the
unfinished work that they have thus far so nobly carried on. It is
rather for us to be here dedicated to the great task remaining
before us; that from these honored dead we take increased devotion
to
that cause for which they here gave the last full measure of
devotion;
that we here highly resolve that these dead shall not have died in
vain; that the nation shall, under God, have a new birth of
freedom, and
that government of the people, by the people, for the people,
shall not perish from the earth.
-----------------------------------------------------------------------

(説明)
It is for us, the living, rather, to be dedicated here,
「むしろ生者であるわれわれのほうだ、当地で捧げられる[身を捧げ
る]のは」

to �@the unfinished work /that they thus far so nobly carried on.
「未完の仕事[事業]に/ その仕事[事業]を勇者らはかくもきわだって
崇高に[立派に]遂行してきたのだ」

It is rather for us to be here dedicated /to �Athe great task
remaining
before us;
「むしろわれわれのほうこそが当地で捧げられる[身を捧げる]のだ/
われわれの行く手に残されている偉大な任務[大事業]に対して」

（�@�Aはバリエーション表現）

that /from these honored dead/ we take increased devotion to that
cause /for which they here gave the last full measure of devotion;
「この名誉の戦死者を起点として[を受け継いで]/ わたしどもがあの
(自由と平等の)理想[主義]に向けてさらに一層の献身をつくすために/
その理想をめざして勇者らは当地で最後の力の限りの献身をつくした
のだ」
（that = so that）

that we here highly resolve /that these dead shall not have died
in
vain;
「わたしどもは断固たる決意をするために/この戦死者が犬死したこ
とにはさせぬ[戦死者の死を無駄に終わらせない]ということを」

that the nation shall, under God, have a new birth of freedom,
「この国家に神の御加護のもとに新たなる自由の誕生をもたらすた
めに」

and that government of the people, by the people, for the people,
shall not perish from the earth.
「そして人民の人民による人民のための政治を地上から決して消滅
させないために」


(全訳)
なるべく文頭読みの順送り直読直解式の意味のとりかたをしてみる。

いまから87年前(の独立宣言が発せられた時)、われわれの先駆者た
ちはこの大陸に新しい国家を建設いたしました。その新国家の理念は
何であったか、それは自由でありまた人は皆、生まれながらにして平
等に創られているとの信条に捧げつくすことにありました。
いま、われわれは一大内戦に遭遇し試練のときに対峙しています。
自由を建国の理念とし人間生来の平等実現に捧げんとする国家は、そ
の新国家であれ、はたまたどのような国家であれ、はたして今後とも
末長く生きながらえられるのか否かの試練に対峙しているのでありま
す。
われわれはいまその内戦の激戦地の一画において相まみえています。
われわれは今一同に会しています、何のためにこうしているのでしょ
うか、それは新国家が永らえるようにと己の命をなげうった人々に最
後の安息場所としてこの激戦地の一画を捧げるためであります。
しかしながら、もっと大きな視点にたちますと、われわれにはこの
激戦の地を捧げたり神聖化したり聖なるものにすることなどできない、
ということに思い至ります。生者も死者もともにこの地で戦った勇者
こそがこの激戦の地を聖なるものにしたのでありまして、この地にな
にかを加えたり減じたりすることできません。それはわれわれの微力
をはるかに超越していることであります。
世界の人々は、いまこの地でわれわれが口にしていることなどまず
ほとんど注目しないでありましょうし、また末長く記憶に留めること
もないでありましょう。しかし、世界の人々はあの勇者たちがこの地
で成し遂げたことを決して忘れるはずはありません。
この地でいまだ完成せざる事業に身を捧げるのは、むしろ、生きて
いるわれわれのほうであります。その事業にあの勇者たちは崇高なこ
ころをもって捧げつくしたのであります。この地においてわれわれの
行く手に広がる未完の大事業に身を捧げるのは戦死した勇者であると
いうよりはむしろわれわれのほうであります。
どうしてでしょうか。
この名誉ある戦死者を受け継いでわたしどもがあの(自由と平等の
理想[主義]に向けてさらに一層の献身をつくすためであります。その
理想をめざして勇者らは当地で最後の力の限りの献身をつくしたので
あります。
われわれはこの戦死者をむだ死にさせてしまったということは決し
てしないという断固たる決意を固めるためであります。
新国家には、神のご加護のもとに、あらたなる自由の生誕を絶対に
もたらさせるのでなければなりません。
  そして人民の人民による人民のための政治をこの地上から決して抹
殺させてはならない、ためであります。

＊＊＊

リンカーンがこの演説をした時、アメリカはまだ建国の日から数え
てわずか87年の若い国であった。なんとしても、自由と平等を守りぬ
こうとする強い決意に裏打ちされた心意気がほとばしっている、と言
えそうである。


リンカーン第二就任演説(1865年3月4日)の結びの名句は、後に掲げ
るケネディ就任演説の最後の一節と共通するところがある：

"With malice toward none, with charity for all; with firmness in
the right as God gives us to see the right, let us strive on to
finish the work we are in, to bind up the nation's wounds, to care
for
him who shall have borne the battle and his widow and his orphan,
to
do all which may achieve and cherish a just and lasting peace
among
ourselves and with all nations."


  「どんなひとにも敵意を向けることなく、どんなひとにも慈愛の心をもち、

神がわれわれに正義を目にさせてくださる(give us to see the right)ま
まに、正義に与して断固たる態度をとる、その目的はなにか、それは国家の

傷口に包帯を巻く(bind up)ためであり、戦いを担わされた男子や夫を奪わ

れたその女子や父なきその子供と心をひとつにして身を気遣う(care)ため
であり、わが同胞の間にもあらゆる国々との間にも公正にして永続的な平和

を達成しそれを大切に育て続けて行く(cherish)可能性の有ることならど
んなことであれ、それを実行してゆくためだ」

＊＊＊


上記にみられる英文はいかにも練り上げられた、という感じの
名文のように思われる。この英文構成・内容をケネディ大統領と
そのスタッフは詳細に研究吟味したと伝えられている。

リンカーンの時代は、自由の精神、民主主義が生き残ることができる
のか否かの瀬戸際にあった。リンカーンはどうやらそれを守りぬいた、
と言えそうである。
アメリカ建国の精神は、百年を経て、冷戦時代に登場した
ケネディにも受け継がれた。ケネディは世界の人々に
向けて世界の理想のすがたを追求する、人類全体の自由を訴える、
という内容を基調とした大統領就任演説を行った。

●　七つの子　(1921）　野口雨情作詞・本居長世作曲


　�@　Greg Irwin訳 (dynamic equivalence translation):

    Seven Little Babies　[Nanatsu no Ko]

      Lyrics by Ujo Noguchi  Music by Nagayo Motoori



　�A　中野一郎訳(direct correspondence):

　　/Seven Baby Crows

            (Ujo Noguchi / Nagayo Motoori)



　�B　Susan Osborn訳 (functional equivalence translation)：

               //Crow



１．

烏　なぜ啼くの

    �@ Mother crow, why do you cry?

     �A /Flying crows, why do you call?

   　　�B　//One summer day, crow was heard to say



烏は山に　　　　　　　　

�@　Up there on the mountain high

　�A　/'Cause on the mountainsides

  　�B　//Calling from an old oak tree



可愛い七つの　　　　　　

�@　In my nest are seven little babies

　�A　/　We've seven, seven little babies

  　�B　//　See my children, seven lonely children



子があるからよ　　　　　

�@　That is the reason why

　�A　/　With lovely round eyes!

  　�B　//　Sleeping in the nest I made



可愛　可愛と烏は啼くの               　　　　　

�@　"Caw," they cried

　　"Caw," they cried

　　　As mother crow was standing by

  　�A  / "Kah-kah-kah," so we are calling,

    　 �B　//　But while they sleep, old sun is creeping

     　　　//　Higher in the morning sky



可愛 可愛と　啼くんだよ

�@　　"Caw," they cried

　　　"Caw," they cried

　　　"Tell us, when can we fly?"

    �A　/　"Lovely, lovely," so we are always flying!

      　�B　//　Out of bed you sleepy heads

      　　　// Today you learn to fly


２．

山の古巣へ

�@　Up in the sky, in a tree so high

　　Seven little babies sing

　�A　/　Come and see their nests in the trees

   　�B　//　Mama crow, gliding high and low



行って見て御覧

�@　Look inside, their eyes are open so wide

　�A　/　Here on the mountainsides

  　�B　//　Over woods and fields of grain



丸い眼をした いい子だよ

�@　Waiting for the food mother brings

　�A　/　Where there are nice little babies

　　　/With lovely round eyes!

  　�B　//　Wake your children, beautiful children

 　　　 //Teach them how to fly away



可愛　可愛と烏は啼くの               　　　　　

  　�B　//　Spread your wings, leave the nest

  　�B　//　Trust the wind to do the rest



可愛 可愛と　啼くんだよ

  　�B　//　Far below we'll hear them crow

  　�B　//　Today I learned to fly



３．

烏　なぜ啼くの　　　　　

�@　Mother crow, why do you cry?

　�A　/　Flying crows, why do you call?

   　�B　//　One summer day crow was heard to say



烏は山に　　　　　　　　

�@　Up there on the mountain high

　�A　/　'Cause on the mountainsides

  　�B　//　Calling from an old oak tree



可愛い七つの　　　　　　

�@　In my nest are seven little babies

　�A　/　We've seven, seven little babies

   　�B　//　See my children, beautiful children



子があるからよ　　　　　

�@　That is the reason why

　�A　/　With lovely round eyes!

  　�B　//　Flying through the air so free


  （英訳：�@　Greg Irwin /　�A　中川一郎 /　�B　Susan Osborn）



※　近藤雅子さん（嬬恋村）からのコメント：

Greg Irwinさんの英訳で、
「可愛。可愛」と啼いているのは（原詩では）
お母さんからす な わけですから、
下記のようにしたほうがいいのでは、と思いました：

"Caw" she cried
"Caw" she cried
As baby crows were in her nest
"Caw" she cried
"Caw" she cried
"Tell me when can you fly?"


※（坂井）：
ありがとうございます。
なるほど、とおもいました。

カラスは英語では
Kah, ではなくて、
Caw, ってなくんですね。
カーではなくてコウにちかい響きなんでしょうか。

原詞の日本語を、
アーウィンさんは、英訳されたとき、
直訳ではなくて、
意訳されたのでしょうか。
子ガラスが七匹そろって
カーカーなきながら
母親カラスが運んでくる「えさ」を
求める、といった光景を
目に浮かべられてこれを描写されたのでしょうか。

それにしても英訳詞では
父親カラスはどこにいってしまったのでしょう。
わたしの感じでは、
この元歌の日本語歌詞には
父親カラスの存在も感じられるのですが。

●　寺田一清先生ご編集の
       『而今ニコニコ(にこんニコニコ）』から：
　　　
　　p30につぎのようなお言葉があります。
　　青い海（あおいうみ）
　　　　あ------あせらない
　　　　お------おこらない
　　　　い------いばらない
　　　　う------うらまない
　　　　み-----みさげない

　　この冊子をご希望のお方は
　　一冊150円ですが、10冊単位（送料別）で
　　お申し込みくだされますよう。
　　　　（平成19年7月5日初版発行）

　　　596-0053 岸和田市北町１−２２
　　　　　寺田一清先生
　　　　　ＦＡＸ　0724-37-2509