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● アメリカ大統領就任演説（その３）：
―ケネディ(1961)とブッシュ(2001)の内容比較（その２）
３．ケネディによる理想にむけての名言・提言と
ブッシュによる現実にむけての直言・提言（ブッシュ）
（１）ケネディ
１． If a free society cannot help the many who are poor,
it can not save the few who are rich.
自由を標榜する国家社会が多数派である貧しきひとびとに手をさしのべ
られないというのであれば、その国家社会は少数派である
富めるひとびとを危害や危険などから守り
その安全を保持することなどできないのであります。
２．To that world assembly of sovereign states,
the United Nations, our last best hope in an age
where the instruments of war have far outpaced
the instruments of peace, we renew our pledge
of support―to prevent it from becoming
merely a forum for invective―to strengthen
its shield of the new and the weak―and to enlarge
the area in which its writ may run.
世界中の主権国家が所定の目的のために集まっている国連は、
戦争手段が平和手段をはるかに凌駕しているこの時代に、
最後に残された最高最善の希望の光です。
この国連に対してアメリカはつぎのようなことに力を尽くす
ことを改めて誓います。
国連が単なる非難応酬の場にならないようにし、
国連が新興諸国や弱小諸国の後ろ盾として強化されるようにし、
国連の憲章が行き渡る領域を拡大するように力を尽くします。
３．Let both sides, for the first time, formulate serious
and precise proposals for the inspection and control of arms
―and bring the absolute power to destroy other nations
under the absolute control of all nations.
双方とも初の本格的な詳細にわたる提案・計画をまとめあげて
軍備の査察と統制を実行してゆこうではありませんか。
さらに、双方が保有する他国破壊の決定的な軍事力（核兵器）を、
すべての国による完璧な統制のもとに置こうではありませんか。
４． And if a beach-head of cooperation may push back
the jungle of suspicion, let both sides join in creating
a new endeavor, not a new balance of power,
but a new world of law, where the strong are just
and the weak secure and the peace preserved.
いま申しあげましたことにさらに追加して申し上げます。
協力というものを足がかりとして複雑にもつれた疑心暗鬼の念を
取り払うことは可能です。そうとなれば、
双方ともさらに力を合わせていままでになかった
新たな企てに取り組もうではありませんか。
それは、勢力の新たな均衡を図ること、
ではありません。そうではなくて、
新たな世界としての法治世界を築くこと、
であります。これができれば、
強大国は正義を守り、
弱小国には安全が保障され、
平和が維持されていくことになります。
５． Now the trumpet summons us again―not as a call
to bear arms, though arms we need―not as a call
to battle, though embattled we are ―but a call
to bear the burden of a long twilight struggle,
year in and year out, “rejoicing in hope,
patient in tribulation”―a struggle against
the common enemies of man:
tyranny, poverty, disease and war itself.
さて今やまたも召集のラッパが鳴り響きます。
しかし、それは、武器を取れ、という合図ではありません。
もっとも武器はいまも必要ではありますが。
また戦いに臨め、という合図でもありません。
もっともいまも問題山積・多難な状況のなかで
戦争のような状態にありますが。
召集のラッパはこれからの多難な辛苦に耐えよ、
との合図であります。それは長期にわたる
薄明かりでの先がよく見えない中での
自由や諸権利を模索してゆく
難事業であります。
行く年、来る年を幾重にも経てゆく難事業です。
「喜びとするところは希望の光にあり、
そのためにこそ耐えて苦難に臨む」難事業です。
この難事業における人類共通の敵は何か。
それは圧制であり、貧困であり、
病苦であり、そしてまさに戦争そのものこそが
人類の敵なのであります。
６． Can we forge against these enemies a grand and global alliance,
North and South, East and West, that can assure a more fruitful
life for all mankind? Will you join in that historic effort?
こういう敵に対抗してすぐれた成果をあげるような
世界規模の同盟関係を、幾多の難題はあるでしょうが
それをのり超えてその永続性・強靭性を期して
創りあげてゆこうではありませんか。
これは、世界の南北、東西にわたる同盟です。
これができれば、人類すべてのひとびとの生活は
必ずやいまよりももっと実り豊かなものになるのです。
将来を展望するとききっと重要になる
この組織的な継続事業にぜひなんとしても
参加していただきたいのであります。
７．And so, my fellow Americans: ask not what your country can
do
for you―ask what you can do for your country.
こういうわけですから、国民の皆さん、
アメリカという国家が皆さんのためにいったい
どんなことをしてくれるというのだろうか、とは、
どうか問わないでいただきたいのです。
そうではなくて、問うて戴きたいのは、
皆さんの側からみて皆さんこそがアメリカという国家に
どんなことができるのだろうか、と言うことであります。
８． My fellow citizens of the world: ask not what America
will do for you, but what together we can do
for the freedom of man.
心をともにする世界各国の同志の皆様に申し上げます。
アメリカが皆様のためにどんなことをしてくれるのだろうか、
とは、どうか問わないでいただきたいのです。
そうではなくて、共に手を携えて人類の自由のために
いったいどんなことができるのだろうか、
と問うていただきたいのであります。
９．Finally, whether you are citizens of America or citizens
of the world, ask of us here the same high standards
of strength and sacrifice which we ask of you.
With a good conscience our only sure reward,
with history the final judge of our deeds,
let us go forth to lead the land we love,
asking His blessing and His help,
but knowing that here on earth
God’s work must truly be our own.
最後に、アメリカ国民の皆さんにも、
世界各国の国民の皆様にもお願いいたします。
政権を担う私たちに高い水準の奮闘心と犠牲的行為を
求めてください。それと全く同じ奮闘心と犠牲的な行為を
皆様にもお願いをいたします。
道義のこころこそが確かに戴けるただひとつだけの
報償であると考えて、さらにまた、
歴史こそがこれからの諸行為・行動に対する
最終的な審判者になってくれるのだと考えて、
祖国愛に燃えて前進してゆこうではありませんか。
どうぞ、天の創造主よ、ご祝福くださり、
ご加護を賜りますように。
ただし、私たちは次のことを承知しています。
この地上では天の創造主の御こころを具現化させていくのは
間違いなく私たちであり、
それは私たちの双肩にかかっているのであります。
（２）ブッシュ
１． While many of our citizens prosper,
others doubt the promise,
even the justice, of our own country.
The ambitions of some Americans are
limited by failing schools and hidden prejudice
and the circumstances of their birth.
And sometimes our differences run so deep,
it seems we share a continent, but not a country.
多くの国民が繁栄を謳歌している一方で、
米国は果して真に大成できる国なのか、
さらには、米国は果して真に公正な国なのかということについて
さえも疑念を抱いている人がいます。
己の志を十分に遂げられない人もいます。
その原因はいろいろとあるのでしょうが、
学校教育が荒廃してきたこと、
偏見がその隠蔽を図りつつはびこり続けていること、
あるいは生まれ育った周囲環境に阻まれてしまったことなどに
その一因があると言えるでしょう。
そして時には、国民同士間のあまりの大きな格差に仰天して、
これでは一つの国に共に暮らしているというよりは、
同じ大陸に住む者同士ではあるが
国を異にしているのではないのかとさえ
思うようになってしまいます。
２． We do not accept this, and we will not allow it.
Our unity, our union, is the serious work of leaders
and citizens in every generation.
And this is my solemn pledge:
I will work to build a single nation of
justice and opportunity.
われわれはこのような状況を甘受いたしません。
断じて容認しません。結束・団結を図ることは、
あらゆる世代にわたって指導者・国民が担ってきました
重要な任務であります。ですから、私は厳粛に次のことを誓います。
私は力を尽くしてチャンスが誰にも与えられる
公正な統一国家を作り上げるように努力いたします。
３．We must live up to the calling we share.
Civility is not a tactic or a sentiment.
It is the determined choice of trust over cynicism,
of community over chaos.
And this commitment, if we keep it,
is a way to shared accomplishment.
わたくしたちは、お互いにこころを一つにして
分担すべき使命を果たすことが絶対に必要です。
礼節とは、ある状況のもとで己の実現したいことを
達成するための手段として使う道具ではありません。
礼節とは、なにかに対する感情を表明すること
でもありません。礼節とは、
冷笑を浮かべあう関係を選ぶのではなくて
信頼しあう関係を断固として選びとる、ことであります。
礼節とは、秩序のないごちゃごちゃした集合体を
求めることではなくて結束した共同社会を断固として
選びとることであります。
この決意を必ず果たすのだとこころに決めて
それを守りつづけてゆけば、行きつくところには、
私達のこころをともに分かち合える
信頼関係を基盤にした共同社会が築き上げられるのです。
４． Our national courage has been clear
in times of depression and war,
when defending common dangers defined our common good.
Now we must choose if the example of
our fathers and mothers will inspire us
or condemn us.
We must show courage in a time of blessing
by confronting problems
instead of passing them on to future generations.
アメリカはなるほど勇気のある国だ、
ということは、過去の恐慌や戦争の時代には、
だれの目にもずっと今日にいたるまで明白なことでした。
こういう非常事態のときには共通の危機を防ぐことが
共通の利益[公共の幸福]になることが明白でした。
さて今この時点ではどうでしょうか。
私達はいま選択を迫られています。
父祖母祖が示してくれた手本によって
私達は鼓舞されることにもなりますし、
咎められることにもなるのです。
私達はこの恵まれた時代においても
やはり断じて勇気を示す必要があります。
諸問題と真正面から取り組むべきです。
諸問題を将来の世代に先送りすべきではありません。
５． America, at its best, is compassionate.
In the quiet of American conscience,
we know that deep, persistent poverty is
unworthy of our nation's promise.
And whatever our views of its cause,
we can agree that children at risk are not at fault.
Abandonment and abuse are not acts of God,
they are failures of love. And the proliferation
of prisons, however necessary, is no substitute
for hope and order in our souls.
アメリカの本領は思いやりがある、という点にあります。
アメリカ人がその良心の声に心静かに耳を傾けるとき、
識されてくることがあります。
それは、貧困です。根深く執拗につづいてきている問題です。
これはアメリカの大成のためにはふさわしくないものであります。
貧困はどんなことに起因するのか、
さまざまの見解があるでしょうがそれがどのようなものであれ、
同意できることがひとつあります。
それは、危機に瀕しているこどもたちがいますが
その子供達には罪がない、ということであります。
子供を捨てる、あるいは、虐げるということは、
不可抗力による行為ではなくて、
愛情が不足しているのだ、ということを示しています。
また、刑務所を増設せよ、との世論についても、
これは必要ではありましょうが、
このことは、私達の心のなかにある望みがかなえられる
ことになる代用物とはなってくれませんし、
こころを順調にととえてくれる代用物にもなってくれません。
６． America, at its best, is a place
where personal responsibility is valued and expected.
Encouraging responsibility is not a search
for scapegoats, it is a call to conscience.
And though it requires sacrifice,
it brings a deeper fulfillment.
We find the fullness of life not only in options,
but in commitments.
And we find that children and community
are the commitments that set us free.
Our public interest depends on
private character, on civic duty
and family bonds and basic fairness,
on uncounted, un-honored acts of decency
which give direction to our freedom.
アメリカの本領は、個人の責務が重んじられ、
また求められてきたというところにあります。
責務の遂行を奨励することと、
スケープゴート[他人の罪を負う者、身代わり]を探すこと、
この二つの事柄の間にはなんの関係もありません。
自己責務の貫徹とは良心の喚起をうながすことです。
これには自己犠牲行為を要しますが、
一方、達成感増大にもつながります。
私達は次のようなことに気がつきます―
充実した人生を送っていくには、
どんなことを選択するかということも重要ですが、
自分にはどんな責務があるのかを考えて
それに注力してゆくことも重要であるということを。
さらに次のようなことにも気がつきます―
子供たちを大切にすることや
地域社会を構築することこそが、
私達の責務でありこれを果たすことによって
私たちはのびやかな気分になることができるということを。
私達が享受する公益は、
個々人の高潔さ、市民としての責務、家族の絆、
基本的な公正さ、そして私達の日々を
のびやかな気分にしてくれる
無数の隠れた善行に支えられているのです。
７． I ask you to seek a common good beyond your comfort;
to defend needed reforms against easy attacks;
to serve your nation,
beginning with your neighbor.
みなさん、どうか自分だけの安楽な生活を求めないで、
みんながいっしょになって幸福だという世の中を追求して下さい。
安易な非難に耐えて必要な改革はきちんとほどこして
防御を図ってください。国家に献身してください。
まずお隣のひとびとといっしょに始めてください。
８． I ask you to be citizens: citizens, not spectators; citizens,
not subjects; responsible citizens, building communities of
service
and a nation of character.
みなさん、どうかまず米国民であってください。
米国民、それは傍観者のことではありません。
それは従属者のことではありません。
みなさんひとりひとりが米国民として責務をはたしてください。
奉仕しあう地域社会を築き、品性のあふれる国家を築いてください。
９．Never tiring, never yielding, never finishing, we renew
that purpose today, to make our country more just and generous,
to affirm the dignity of our lives and every life.
This work continues. This story goes on.
倦むことなく、屈することなく、
これでもう完璧だと決して言わないで、
私たちはあの作者の意図したことを
今日もまた新たな想いで、
この国をさらに公正でさらに高潔な存在とさせてゆき、
私たちひとりひとりのどの人生にも品性と気高さが
やどっているのだと、
それを肯定してゆけるようにしてゆくのです。
この務めには終がありません。
この物語には終がありません。
（出所：明治大学教養論集387号，2004年9月30日発行，執筆者：金井
公平＝理工学部教授（英米文学），坂井孝彦＝理工学部非常勤講師
（英語リーディング））
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