●　清水英雄先生のメッセージ


カーネーションは


カーネーションは
母の花
生命をはぐくむ
母の花
カーネーションを
母の日に
うれしさ
やさしさ
のぞみがいっぱい
カーネーションは
母の華




A Carnation is...


A Carnation is a flower for Mother
who brought up my life.
It's Mother's flower.
I present a carnation to Mother
on Mother's day,
tenderly, delightedly, and hopefully.
A carnation is a source of Mother's brilliance.


(English translation: Takahiko Sakai)
(English consultation: Frances Ford)

●　真民先生から：


光と風の輪廻する海

光と風のなかを
生まれたばかりの
蝶が飛んでゆく
わたしも
光と風のなかを
生きてきた
これからも生きてゆくだろう
流転し
輪廻し
限りない
生死の海を


The Endless [Eternal] Cycle of Birth and Death
on the Wind in the Daylight

A butterfly,
which has just come into existence,
is flying on the wind in the bright light of day.
I have also lived so far
in the same manner as the butterfly,
on the wind in the bright light of day.
From now on as well I will live
in the same manner again as before.
All the things including the butterfly and myself
are set in perpetual motion and flow,
without being freed from the endless cycle
of birth and death,----yes, endless like the sea.

（補足）
・「輪廻」the endless cycle of birth and deathについて:
初めは、the limitless round of birth and deathとした。
フォード先生が、これをご覧になってしばしの考祭をされ、
そして、言われるには、roundは、丸い形を思い起こさせる。
cycleとすれば、movementになりますよ、と。なるほど！
transmigration, metempsychosisという難しい言い方もある。

・「海」⇒「限りのない、無限につづく流転・輪廻は、
限りのない無限にひろがっている大海原のようなものだ」と、
とらえてみた。
「限りのない生死」という時間的な回転の連続が、
「限りのない」という言葉から
連想される空間的な無限の広がりに高まっていったように、
感じられたからである。


（English Translation: Takahiko Sakai)
 (English Consultation: Frances Ford)

●　道元禅師からのメッセージ（その８）
　　　（大本山　永平寺　吉祥閣にて）

・回心向大（えしんこうだい）

正しい宗教

自分の宗教を信ずるあまり
他の宗教をそしり
果ては憎しみを争うほど愚かなことがあるでしょうか
正しい宗教は
いつの時代にも
人々を照らし　平和な生き方へと導くものなのです
宗教者同士が刃をぬいて争うことなどあってはなりません


正しい宗教
Righteous Religion

自分の宗教を信ずるあまり
  Too much devotion to one’s own religion
他の宗教をそしり
  And slandering other people’ religions
果ては憎しみを争うほど愚かなことがあるでしょうか
  So the result is hatred and strife: Is there any greater stupidity?
正しい宗教は
  The righteous religion
いつの時代にも
  In every era
人々を照らし　平和な生き方へと導くものなのです
  Is one that illuminates people and leads to a peaceful way of life.
宗教者同士が刃をぬいて争うことなどあってはなりません
  People of religion should never draw swords against each other.



Righteous Religion

  Too much devotion to one’s own religion
 And slandering other people’ religions
  So the result is hatred and strife: Is there any greater stupidity?
  The righteous religion
  In every era
  Is one that illuminates people and leads to a peaceful way of life.
  People of religion should never draw swords against each other.

        　　　　 （永平寺で求めたハガキ集から。英訳者：不詳）

●　道元に学ぶ（致知 2002-11. pp62-69.）

（対談）
松原泰道老師（「南無の会」会長、明治40年生れ、
水野弥穂子（元東京女子大学教授、「正法眼蔵」研究家、大正10年生れ）

・「花は愛惜にちり、
草は棄嫌（キケン）におふるのみなり」
（おふる→生ふ（おふ）＝生い茂る）

・「諸仏如来」＝みんなが仏なんだよ。

・「他は是れ我に非ず」
＝他（ヒト）がしたことは私がしたことにはならない。

・「更に何れ（いづれ）の時をか待たん」
＝ いまやらねば、いつできる。

・「眼横鼻直（げんのうびちょく）」
→目が横についていて鼻が真っすぐについている、
ほとけも人間も同じ材料なのだ
とわかったことが中国留学からのお土産でした。

・「空手還郷（くうしゅげんきょう）」
＝空手にして郷に還る（四年間の留学、帰国時28歳）

・「只管打坐（しかんたざ）」の只管
＝「のみ」「絶対」「それよりほかはない」「こうするほかはない」
⇒「いま、ここ」を迫られる緊張感
→「いま、ここに生きる」。
「ひたすら」の意味ではない。

・布施する生き方（布施の心）：
「布施といふは不貧（ふとん）なり」
「不貧といふはむさぼらざるなり。
むさぼらずといふは、
よのなかにいふへつらはざるなり」
⇒自己の正体がむさぼって生きる必要がないものと解ると、
他に対してへつらう必要もないことが解ってくる。

・「愛語」も布施です：
「愛語といふは、
衆生をみるに、
まず慈愛の心をおこし、
顧愛の言語をほどこすなり」
「むかひて愛語をきくは、
おもてをよろこばしめ、
こころをたのしくす。
むかはずして
愛語をきくは肝に銘じ魂に銘ず」
⇒陰からでもそっと人を褒めて、
人を喜ばす。
これも菩薩の修行、
まさに人間サイズの仏が世の中に具現することです。

・「仏道をならふといふは、
自己をならふなり」
⇒自己を習うというのは、
自分のなかにある仏、
仏心に目覚め、
大勢の中で、
大勢の力に支えられて生きていることを知ることです。

・（たとえば）健康になって、
その何分の一かを誰かのために使う。
その時の満ち足りた気持ちを大切にしたい。
すると、
人間サイズの仏が見えてくる。
自分の欲を離れ、
そして人に何かしてあげられたら、
どんなにか生きがいを感じることか。
これが道元禅師の説かれたことです。
布施でも愛語でも他に巡らす。
それをやる時の喜び。
それをやった時の感動。
それが人の心に光を灯すことであり、
人間としての仏の修行に生きること、
これが何にも勝る豊かさです。